من الآيـات الكونيــة بقلم الدكتور ‏:‏ زغـلول النجـار

من الآيـات الكونيــة
في القرآن الكريم
بقلم الدكتور ‏:‏ زغـلول النجـار





د. زغلول النجار
في مطلع الحديث عن كتاب الله لابد من تحديد عدد من معالمه الثابتة التي منها أنه كلام الله المعجز‏,‏ الموحي به إلي خاتم الأنبياء والمرسلين بلسان عربي مبين‏,‏ والمنقول عنه‏(‏ صلوات الله وسلامه عليه‏)‏ نقلا متواترا بلا أدني شبهة‏,‏ بنفس النص الذي نجده في المصاحف التي خطت أو طبعت علي مر العصور‏,‏ ومسجلا في صدور الحفاظ جيلا بعد جيل‏,‏ ومن ثم علي مختلف صور الأشرطة والاسطوانات الممغنطة‏,‏ والذي نزلت آياته منجمة علي مدي ثلاث وعشرين سنة‏,‏




وكتبت في حياة رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ عقب الوحي بكل مجموعة منها مباشرة ثم رتبت تلك الآيات في مائة وأربع عشرة‏(114)‏ سورة بتوقيف من الله‏(‏ سبحانه وتعالي‏)‏ الذي تعهد بحفظ آخر كتبه المنزلة فحفظه حفظا كاملا‏,‏ بنفس اللغة التي نزل بها‏,‏ كلمة كلمة‏,‏ وحرفا حرفا‏,‏ بينما تعرضت الكتب السماوية السابقة كلها إما للضياع التام‏,‏ أو للتحريف والتبديل والتغيير‏,‏ ولذلك فالقرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي يتعبد بتلاوته‏,‏ والذي لاتصلح الصلاة الا بقراءة فاتحته وعدد من آياته‏,‏ والذي لايغني عنه من الاحاديث أو الأذكار أو الأدعية شيء‏,‏ لانه الوحي السماوي الوحيد الموجود بين أيدي الناس اليوم محفوظا بحفظ الله كلمة كلمة وحرفا حرفا بنفس اللغة التي أوحي بها وقدتحدي ربنا تبارك وتعالي كلا من الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن مجتمعين متظاهرين فقال عز من قائل‏:‏
‏(‏قل لئن اجتمعت الإنس والجن علي أن يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا‏)(‏ الإسراء‏:88)‏

كما سخر ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ ممن ادعي من المشركين أن الرسول صلي الله عليه وسلم قد افتراه‏,‏ وهو النبي الأمي الذي لايعرف القراءة أو الكتابة لحكمة يعلمها الله‏,‏ فقد تحدي الله تعالي العرب علي ما كانوا عليه من علم بأسرار العربية وأسباب البلاغة ـ أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات‏,‏ أو حتي بسورة من مثله‏,‏ ولايزال هذا التحدي قائما دون أن يستطيع بشر مجابهته علي الرغم من مضي أكثر من أربعة عشر قرنا علي مجئ التنزيل بقول الله تعالي‏:‏
‏(‏أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين‏*‏ فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا اله الا هو فهل انتم مسلمون‏)[‏ هود‏:13‏ و‏14]‏

وعلي قول الحق تبارك وتعالي‏:‏
‏(‏وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين‏)[‏ البقرة‏:23]‏
وقد عجزت القدرات البشرية‏,‏ ولا تزال عاجزة عن أن تداني كتاب الله في روعة بيانه‏,‏ أو في كمال صفاته‏,‏ ودقة دلالاته‏,‏ وصدق أنبائه‏,‏ وسمو معانيه‏,‏ وعدالة تشريعه‏,‏ أو في نهجه وصياغته‏,‏ وتمام أحاطته بطبائع النفس البشرية‏,‏ وقدرته علي التعامل معها وهدايتها‏,‏ ودقة استعراضه لمسيرة البشرية من لدن أبينا آدم‏(‏ عليه السلام‏)‏ إلي بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏ عليه وعليهم أجمعين أفضل الصلاة وأزكي التسليم‏)‏ ومن هنا كان القول‏(‏ بإعجاز القرآن‏)‏

أوجه الإعجاز في القرآن الكريم

تتعدد أوجه الإعجاز في كتاب الله بتعدد جوانب النظر فيه‏,‏ فكل آية من آياته فيها اعجاز لفظي وبياني ودلالي‏,‏ وكل مجموعة من الآيات‏,‏ وكل سورة من السور طالت أم قصرت‏,‏ بما فيها من قواعد عقدية‏,‏ أو أوامر تعبدية‏,‏ أو قيم أخلاقية‏,‏ أو ضوابط سلوكية‏,‏ أو إشارات علمية‏,‏ إلي شيء من أشياء هذا الكون الفسيح ومافيه من ظواهر وكائنات‏,‏ وكل تشريع‏,‏ وكل قصة‏,‏ وكل واقعة تاريخية‏,‏ وكل وسيلة تربوية‏,‏ وكل نبوءة مستقبلية‏,‏ كل ذلك يفيض بجلال الربوبية‏,‏ ويتميز عن كل صياغة انسانية ويشهد للقرآن بالتفرد كما يشهد بعجز الإنسان عن أن يأتي بشيء من مثله‏.‏
وقد أفاض المتحدثون عن أوجه الإعجاز في كتاب الله‏,‏ وكان منهم من رأي ذلك في جمال بيانه‏,‏ ودقة نظمه‏,‏ وكمال بلاغته‏,‏ أو في روعة معانيه وشمولها واتساقها ودقة صياغتها‏,‏ وقدرتها علي مخاطبة الناس علي اختلاف مداركهم وأزمانهم‏,‏ واشعاعها بجلال الربوبية في كل آية من آياته‏.‏

ومنهم من أدرك أن إعجاز القرآن في كمال تشريعه‏,‏ ودقة تفاصيل ذلك التشريع وحكمته وشموله‏,‏ أو في استعراضه الدقيق لمسيرة البشرية ولتاريخ عدد من الأمم السابقة من لدن أبينا آدم‏(‏ عليه السلام‏)‏ إلي خاتم الأنبياء والمرسلين‏(‏عليه وعليهم أجمعين أفضل الصلاة وأزكي السلام‏),‏ مما لم يكن يعلم تفاصيله أحد من الناس‏.‏
ومنهم من رأي إعجاز القرآن الكريم في منهجه التربوي الفريد‏,‏ وأطره النفسية السامية والعلمية في نفس الوقت‏,‏ والثابتة علي مر الأيام‏,‏ أو في إنبائه بالغيب مما تحقق بعد نزوله بسنوات طويلة‏,‏ أو في إشاراته إلي العديد من حقائق الكون وسنن الله فيه مما لم يكن معروفا لأحد من البشر وقت نزول القرآن ولالمئات من السنين بعد ذلك النزول‏,‏ ومنهم من رأي إعجاز القرآن في صموده علي مدي يزيد علي أربعة عشر قرنا لكل محاولات التحريف التي قامت بها قوي الشر المتعددة متمثلة في الكفرة والمشركين والملاحدة علي مدي تلك القرون العديدة وذلك لأن الله تعالي تعهد بحفظه فحفظ قال تعالي‏:‏
‏(‏انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
‏[‏الحجر‏:‏ آية‏9]‏
ومن العلماء من يري إعجاز القرآن في ذلك كله وفي غيره مما يقصر الحديث دونه‏.‏