محمود سامي البارودي

محمود
سامى البارودى


1839
- 1904








المولد

والنشأة

:

















ولد

محمود

سامي البارودي بالقاهرة في

(27من رجب 1255 هـ - 6

من

أكتوبر

1839م) لأبوين من الجراكسة ،

وجاءت شهرته بالبارودي

نسبة إلى بلدة "إيتاي

البارود"

التابعة لمحافظة

البحيرة .



وقد

ولد البارودى في حي باب

الخلق بالقاهرة لأبوين من

أصل شركسي من سلالة المقام

السيفي نوروز الأتابكي (أخي

برسباي) ، وكان أجداده

ملتزمي إقطاعية ايتاى

البارود بمحافظة البحيرة ، ويجمع

الضرائب من أهلها ، يعتبر

البارودي رائد الشعر

العربي الحديث الذي جدّد في

القصيدة العربية شكلاً

ومضموناً ، ولقب باسم فارس

السيف والقلم .







نشأ

البارودي في أسرة على شيء

من الثراء والسلطان ، فأبوه

كان ضابطا في الجيش المصرى

برتبة لواء ، وعُين مديرا

لمدينتي بربر ودنقلة فى

السودان ، ومات هناك وكان

محمود سامي حينئذ في

السابعة من عمره .







نشأ

البارودي

في أسرة على شيء من الثراء

والسلطان ، فأبوه كان

ضابطًا

في

الجيش المصري برتبة لواء ،

وعُين مديرًا لمدينتي "بربر"

و"دنقلة" في

السودان

،

ومات

هناك ، وكان ابنه محمود

سامي حينئذ في السابعة من

عمره .







تلقى

البارودي

دروسه الأولى في بيته ،

فتعلم القراءة والكتابة ،

وحفظ

القرآن

الكريم ، وتعلم مبادئ النحو

والصرف ، ودرس شيئًا من

الفقه والتاريخ

والحساب

،

ثم

التحق وهو في الثانية عشرة

من عمره بالمدرسة الحربية

سنة (1268هـ =

1852م)

، وفي هذه الفترة بدأ يظهر

شغفًا بالشعر العربي

وشعرائه الفحول ، وبعد أربع

سنوات

من

الدراسة تخرّج برتبة "باشجاويش"

ثم سافر إلى إستانبول مقر

الخلافة

العثمانية

،

والتحق

بوزارة الخارجية ، وتمكن في

أثناء إقامته من إتقان

التركية والفارسية

ومطالعة

آدابهما ، وحفظ كثيرًا من

أشعارهما ، ودعته سليقته

الشعرية

المتوهجة

إلى

نظم الشعر بهما كما ينظم

بالعربية ، ولما سافر

الخديوي إسماعيل إلى

العاصمة

العثمانية

بعد توليه العرش ليقدم آيات

الشكر للخلافة ، ألحق

البارودي

بحاشيته

،

فعاد

إلى مصر بعد غيبة طويلة

امتددت ثماني سنوات ، ولم

يلبث أن حنّ

البارودي

إلى

حياة الجندية ، فترك معية

الخديوي إلى الجيش برتبة

بكباشي .







حياة

الجندية
:

وفي أثناء عمله بالجيش اشترك في الحملة العسكرية التي خرجت سنة (1282 هـ - 1865م) لمساندة جيش الخلافة العثمانية في إخماد الفتنة التي نشبت في جزيرة "كريت" ، وهناك أبلى البارودي بلاء حسنًا ، وجرى الشعر على لسانه يتغنى ببلده الذي فارقه ، ويصف جانبًا من الحرب التي خاض غمارها . وبعد عودة البارودي من حرب كريت تم نقله إلى المعية الخديوية ياورًا خاصًا للخديوي إسماعيل ، وقد ظل في هذا المنصب ثمانية أعوام ، ثم تم تعيينه كبيرًا لياوران ولي العهد "توفيق بن إسماعيل" في (ربيع الآخر 1290هـ - يونيو 183م) ، ومكث في منصبه سنتين ونصف السنة ، عاد بعدها إلى معية الخديوي إسماعيل كاتبًا لسره (سكرتيرًا) ، ثم ترك منصبه في القصر وعاد إلى الجيش .

ولما

استنجدت

الدولة العثمانية بمصر في

حربها ضد روسيا

ورومانيا

وبلغاريا

والصرب ، كان البارودي ضمن

قواد الحملة الضخمة التي

بعثتها مصر ،

ونزلت

الحملة

في "وارنة" أحد ثغور

البحر الأسود ، وحاربت في

"أوكرانيا" ببسالة

وشجاعة،

غير

أن الهزيمة لحقت

بالعثمانيين ، وألجأتهم

إلى عقد معاهدة "سان

استفانوا"

في

(ربيع

الأول 1295هـ - مارس 1878م) ،

وعادت الحملة إلى مصر ،

وكان الإنعام على

البارودي

برتبة

"اللواء" والوسام

المجيدي من الدرجة الثالثة

، ونيشان الشرف ، لِمَا

قدمه

من

ضروب الشجاعة وألوان

البطولة .











العمل

السياسي

:

بعد عودة البارودي من حرب البلقان تم تعيينه مديرًا لمحافظة الشرقية في (ربيع الآخر 1295هـ - إبريل 1878م) ، وسرعان ما نقل محافظًا للقاهرة ، وكانت مصر في هذه الفترة تمر بمرحلة حرجة من تاريخها ، بعد أن غرقت البلاد في الديون ، وتدخلت إنجلترا وفرنسا في توجيه السياسة المصرية ، بعد أن صار لهما وزيران في الحكومة المصرية ، ونتيجة لذلك نشطت الحركة الوطنية وتحركت الصحافة ، وظهر تيار الوعي الذي يقوده "جمال الدين الأفغاني" لإنقاذ العالم الإسلامي من الاستعمار ، وفي هذه الأجواء المشتعلة تنطلق قيثارة البارودي بقصيدة ثائرة تصرخ في أمته ، توقظ النائم وتنبه الغافل . وبينما كان محمد شريف باشا رئيس مجلس النظار يحاول أن يضع للبلاد دستورًا قويمًا يصلح أحوالها ويرد كرامتها ، فارضًا على الوزارة مسؤوليتها على كل ما تقوم به أمام مجلس شورى النواب ، إذا بالحكومة الإنجليزية والفرنسية تكيدان للخديوي إسماعيل عند الدولة العثمانية لإقصائه الوزيرين الأجنبيين عن الوزارة ، وإسناد نظارتها إلى شريف باشا الوطني

الغيور،

وأثمرت سعايتهما ، فصدر

قرار

من

الدولة

العثمانية بخلع إسماعيل

وتولية ابنه توفيق .







ولما

تولّى

الخديوي توفيق الحكم سنة

(1296هـ - 1879م) أسند

نظارة

الوزارة

إلى شريف باشا ، فأدخل معه

في الوزارة البارودي

ناظرًا للمعارف

والأوقاف

،

ونرى

البارودي يُحيّي توفيقًا

بولايته على مصر ، ويستحثه

إلى إصدار

الدستور

وتأييد

الشورى .







غير

أن

"توفيق" نكص على عقبيه

بعد أن تعلقت به الآمال في

الإصلاح

،

فقبض

على جمال الدين الأفغاني

ونفاه من البلاد ، وشرد

أنصاره ومريديه ،

وأجبر

شريف

باشا على تقديم استقالته ،

وقبض هو على زمام الوزارة ،

وشكلها تحت رئاسته ،

وأبقى

البارودي

في منصبه وزيرًا للمعارف

والأوقاف ، بعدها صار

وزيرًا للأوقاف في

وزارة

رياض

.







وقد

نهض

البارودي بوزارة الأوقاف ،

ونقح قوانينها ، وكون لجنة

من

العلماء

والمهندسين والمؤرخين

للبحث عن الأوقاف المجهولة

، وجمع الكتب والمخطوطات

الموقوفة

في

المساجد ، ووضعها في مكان

واحد ، وكانت هذه المجموعة

نواة دار الكتب التي

أنشأها

"علي

مبارك" ، كما عُني

بالآثار العربية وكون لها

لجنة لجمعها ، فوضعت ما

جمعت

في

مسجد

الحاكم حتى تُبنى لها دار

خاصة ، ونجح في أن يولي

صديقه "محمد عبده"

تحرير

الوقائع

المصرية

، فبدأت الصحافة في مصر

عهدًا جديدًا .







ثم

تولى

البارودي وزارة الحربية

خلفًا لرفقي باشا إلى جانب

وزارته

للأوقاف

، بعد مطالبة حركة الجيش

الوطنية بقيادة عرابي بعزل

رفقي ، وبدأ

البارودي

في

إصلاح القوانين العسكرية

مع زيادة رواتب الضباط

والجند ، لكنه لم يستمر

في

المنصب

طويلاً ، فخرج من الوزارة

بعد تقديم استقالته (25 من

رمضان 1298 - 22 من

أغسطس

1881م)

، نظرًا لسوء العلاقة بينه

وبين رياض باشا رئيس

الوزراء، الذي دس له

عند

الخديوي

.







وزارة

الثورة

:

عاد البارودي مرة أخرى إلى نظارة الحربية والبحرية في الوزارة التي شكلها شريف باشا عقب مظاهرة عابدين التي قام بها الجيش في (14 من شوال 1298 هـ - 9من سبتمبر 1881م) ، لكن الوزارة لم تستمر طويلاً ، وشكل البارودي الوزارة الجديدة في 5 من ربيع الآخر 1299هـ - 24 من فبراير 1882م ، وعين "أحمد عرابي" وزيرًا للحربية ، و"محمود فهمي" للأشغال ، ولذا أُطلق على وزارة البارودي وزارة الثورة ، لأنها ضمت ثلاثة من زعمائها . وافتتحت الوزارة أعمالها بإعداد الدستور ، ووضعته بحيث يكون موائمًا لآمال الأمة ، ومحققًا أهدافها ، وحافظا كرامتها واستقلالها ، وحمل البارودي نص الدستور إلى الخديوي ، فلم يسعه إلا أن يضع خاتمه عليه بالتصديق ، ثم عرضه على مجلس النواب .

الثورة
العرابية :



تم

كشف

مؤامرة قام بها بعض الضباط

الجراكسة لاغتيال البارودي

وعرابي

،

وتم

تشكيل محكمة عسكرية

لمحاكمة المتهمين ، فقضت

بتجريدهم من رتبهم ونفيهم

إلى

أقاصي

السودان ، ولمّا رفع "البارودي"

الحكم إلى الخديوي توفيق

للتصديق عليه ،

رفض

بتحريض

من قنصلي إنجلترا وفرنسا ،

فغضب البارودي ، وعرض الأمر

على مجلس النظار ،

فقرر

أنه

ليس من حق الخديوي أن يرفض

قرار المحكمة العسكرية

العليا وفقًا للدستور ،

ثم

عرضت

الوزارة الأمر على مجلس

النواب ، فاجتمع أعضاؤه في

منزل البارودي ، وأعلنوا

تضامنهم

مع

الوزارة ، وضرورة خلع

الخديوي ومحاكمته إذا

استمر على دسائسه .







انتهزت

إنجلترا

وفرنسا هذا الخلاف ، وحشدتا

أسطوليهما في

الإسكندرية

،

منذرتين

بحماية الأجانب ، وقدم

قنصلاهما مذكرة في (7 من رجب

1299هـ - 25

من

مايو

1882م) بضرورة استقالة

الوزارة ، ونفي عرابي ،

وتحديد إقامة بعض زملائه ،

وقد

قابلت

وزارة

البارودي هذه المطالب

بالرفض في الوقت الذي قبلها

الخديوي توفيق ، ولم

يكن

أمام

البارودي سوى الاستقالة ،

ثم تطورت الأحداث ، وانتهت

بدخول الإنجليز مصر ،

والقبض

على

زعماء الثورة العرابية

وكبار القادة المشتركين

بها ، وحُكِم على البارودي

وستة

من

زملائه بالإعدام ، ثم خُفف

إلى النفي المؤبد إلى جزيرة

سرنديب .







البارودي

في

المنفى :



أقام

البارودي

في الجزيرة سبعة عشر عامًا

وبعض عام ، وأقام مع

زملائه

في

"كولومبو" سبعة أعوام

، ثم فارقهم إلى "كندي"

بعد أن دبت الخلافات بينهم

،

وألقى

كل

واحد منهم فشل الثورة على

أخيه ، وفي المنفى شغل

البارودي نفسه بتعلم

الإنجليزية

حتى

أتقنها ، وانصرف إلى تعليم

أهل الجزيرة اللغة العربية

ليعرفوا لغة

دينهم

الحنيف

، وإلى اعتلاء المنابر في

مساجد المدينة ليُفقّه

أهلها شعائر

الإسلام

.







وطوال

هذه

الفترة قال قصائده الخالدة

، التي يسكب فيها آلامه

وحنينه

إلى

الوطن ، ويرثي من مات من

أهله وأحبابه وأصدقائه ،

ويتذكر أيام شبابه ولهوه

وما

آل

إليه حاله ، ومضت به أيامه

في المنفى ثقيلة واجتمعت

عليه علل الأمراض ، وفقدان

الأهل

والأحباب

، فساءت صحته ، واشتدت وطأة

المرض عليه ، ثم سُمح له

بالعودة بعد أن

تنادت

الأصوات

وتعالت بضرورة رجوعه إلى

مصر، فعاد في (6 من جمادى

الأولى 1317هـ - 12من سبتمبر 1899م)

.







شعر
البارودى :



يعد

البارودي

رائد الشعر العربي في العصر

الحديث ، حيث وثب به

وثبة

عالية

لم يكن يحلم بها معاصروه ،

ففكّه من قيوده البديعية

وأغراضه الضيقة ،

ووصله

بروائعه

القديمة وصياغتها المحكمة

، وربطه بحياته وحياة أمته .







وهو

إن

قلّد القدماء وحاكاهم في

أغراضهم وطريقة عرضهم

للموضوعات

وفي

أسلوبهم وفي معانيهم ، فإن

له مع ذلك تجديدًا ملموسًا

من حيث التعبير

عن

شعوره

وإحساسه ، وله معان جديدة

وصور مبتكرة .







وقد

نظم

الشعر في كل أغراضه

المعروفة من غزل ومديح وفخر

وهجاء

ورثاء

،

مرتسمًا

نهج الشعر العربي القديم ،

غير أن شخصيته كانت واضحة

في كل ما نظم ،

فهو

الضابط

الشجاع ، والثائر على الظلم

، والمغترب عن الوطن ،

والزوج الحاني ، والأب

الشفيق

،

والصديق

الوفي .







وترك

ديوان

شعر يزيد عدد أبياته على

خمسة آلاف بيت ، طبع في

أربعة

مجلدات

، وقصيدة طويلة عارض بها

البوصيري ، أطلق عليها "كشف

الغمة"، وله أيضًا

"قيد

الأوابد" وهو كتاب نثري

سجل فيه خواطره ورسائله

بأسلوب مسجوع ، و"مختارات

البارودي"

وهي

مجموعة انتخبها الشاعر من

شعر ثلاثين شاعرًا من فحول

الشعر العباسي ،

يبلغ

نحو

40 ألف بيت .







وفاته
:



بعد

عودته

إلى القاهرة ترك العمل

السياسي ، وفتح بيته

للأدباء

والشعراء

،

يستمع

إليهم ، ويسمعون منه ، وكان

على رأسهم شوقي وحافظ

ومطران ، وإسماعيل

صبري

،

وقد

تأثروا به ونسجوا على منوال

ه، فخطوا بالشعر خطوات

واسعة ، وأُطلق عليهم

"مدرسة

النهضة" أو "مدرسة

الأحياء" .







ولم

تطل

الحياة بالبارودي بعد

رجوعه، فلقي ربه في (4 من

شوال

1322

هـ - 12 من ديسمبر 1904م) .